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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    佛教文献、《金刚经赞》、一大阿僧只劫、唯识、禅法。 　　第一节　资料综述　　《梁朝傅大士颂金刚经》（以下简称《傅大士颂》），一卷，署作者名为“梁朝傅大士”。学术界对它的研究已有近百年历史，主要集中在《...》的经文无三十二分。第二、与中期诸本相比，增加“三性颂”三首。第三、传为傅大士所作的49颂，均用“颂曰”领起。第四、首有《〈金刚经〉道场前仪》，末有三个真言。第五、于“三大阿僧祇”一颂前注“别颂初地...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110442750.html

  • 密在汝邊，如是尋。

    祖僧璨 　　弘忍禪師最上乘論 　　大般涅槃經 金剛身品第五 　　阿門佛品第十二 　　六祖慧能自性真佛偈 　　永嘉真覺大師證道歌 　　馬祖道一禪師示眾 　　頓悟入道要門論 上 　　頓悟入道要門論 下 　　黃檗山斷際禪師傳心法要 　　傅大士心王銘 　　誌公禪師十四科頌 　　藉見赤裸覺性得自解脫 　　引導本智˙裸見自我解脫 　　直指覺性赤見自解 　　無染覺性直觀自解脫之道 　　七種樂 　　椎擊三要口訣 　　...

    懸智法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253651469.html

  • 双林寺， 藏在身边的千年古刹

    大雄宝殿三座体量巨大的明清式仿古建筑组成，红墙黄瓦，琉璃镶边，青山为障，碧水为邻。两塔相拱，风景秀丽。气势恢弘的大雄宝殿占地面积2000平方米，庄严雄浑，古朴气派，傅大士铜像高6米，形取“道冠、儒履、释袈裟...时代特色和江南地方特色的千年古刹将重现当年的恢弘气势。 　　有空，去义乌佛堂双林寺走走、看看，那脍炙人口的傅大士的传说，那神奇的双林铁塔，云黄寺千年罗汉松、晋朝瓦当、清咸丰年间的石碑，还有青松玉竹的...

    不详

    |五明研究|

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  • 天台宗十问决疑

    师，寂于梁天监年中(502—520年)，而慧思大师生于公元515年，故此说存疑。 　　七问：近有学者认为傅大土可列为天台宗祖师，此说可靠否? 　　答：笔者作为天台宗行人，坚决反对此说。傅大士所处的时代，是天台宗的孕育阶段，与天台宗二祖慧文大师同时，稍前于天台三祖慧思大师，但并五师承、传承关系。傅大士在中国佛教史上是个传奇而又神秘的人物，众说纷纭。但有一点是可以肯定的，傅大士乃是白衣传教，于天台“三...

    月 悟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（四）

    》还没有“三十二分”的时候就已出现。同时也说明了《金刚经》的“三十二分”在唐朝时才出现。　　第二、与中期诸本相比，增加“三性颂”三首。应是唯识宗行人所为。　　第三、传为傅大士所作的四十九颂，均用“颂曰”领起。早期和中期传本都是以“赞曰”领起，而后期传本中的石经本也是以“颂曰”领起的。　　第四、首有《〈金刚经〉道场前仪》（残），末有三个真言。　　第五、有序文，序文中称：“傅大士……唱经歌四十九颂，…...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110842753.html

  • 从庄严未来佛到布袋和尚——一个佛教中国化的典型

    。尝自云系弥勒菩萨分身世界，济度众生。年二十四，即弃家隐居其县之松山，修绝粒长斋，总长达几十天，仍容颜如初。于是州县乡民钦服，远近归附极多。傅翕（亦称傅大士）自云：“当见七佛如来，空界神仙，共来行道”。世人遂传傅大士即是从兜率天宫下生之弥勒，并言曾见其“金色表于胸臆，异香流于掌内。或见身长丈余，脚长三尺，指长五寸余”。将傅翕神化成不可思议人物。后在傅大士坐禅之高岩村下建寺，名双林寺。“大士亦还...

    韩秉芳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “南定林”之定林下寺

    厢寺）。　　而与达摩同时代的宝志公（俗称济公）却与梁武帝比较谈得来，也深受梁武帝的尊重，宝志和尚在钟山也建有寺庙，并在金陵广为弘法。与此同时，人称“梁朝三大士”（达摩、宝志、傅翕）的傅翕傅大士在方山以“释道儒”三教同源、轮藏之祖著称于世，后人传说其为弥勒应身。傅大士也曾受梁武帝之邀开示《金刚经》，当时宝志和尚也在现场，可见定林寺在当时地位之尊，“南定林、北少林”之说也由此而来。再加上定林寺与诸多历史...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 义乌县志——佛教篇

    　翕为“傅大士”(大士即菩萨)。双林佛殿也成为当时名刹之一。 　　傅大士又在云黄山顶创建七佛庵(明初更名云黄庵)，有七佛阁。建行道塔3座，各为7级。清康熙十六年(1677)八月二十七日夜间，3塔均被暴风刮倒。据记载，傅大士入定于陈太建元年(569)农历四月廿四日。骨灰分两份，一份安放 　　冢上塔中，一份安放山顶塔中。其冢上塔应在云黄山中，但今已难觅遗迹。山顶塔即云黄山顶之塔，千余年来屡经修葺，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433790756.html

  • 漫话弥勒佛

    居士的身份，从其留有长发更足以表明这一特征。白衣居士也可以作为弥勒佛的化身，是从中国南北朝时期的傅大士开始的。　　傅大士，名傅弘，或名傅翕，梁代著名居士。他自称“双林树下当来解脱善慧大士”，即弥勒的化身，又经常显弄神异，道俗归心，连梁武帝都受了他的迷惑，一时影响极大。但他又借口为天下人赎罪，让众多的弟子代他烧身，且道冠儒履，不僧不俗，显得不伦不类。　　白衣长发的弥勒形象是否受到了傅大士的影响不得而...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灯前禅影（十六）

    灯前禅影（十六）　　观心空王　　王开府 台湾师大国文系教授89.5.29　　《善慧大士语录》载录了傅大士有名的〈心王铭〉，《景德传灯录》卷三十所录的禅宗“铭记箴歌”中，题为《傅大士心王铭》的，就列为...之作。　　姑且不论〈心王铭〉是否为傅大士的作品，它的思想圆熟，铭文字句常被引用，对禅宗的发展有一定的影响，值得重视。以下先看〈心王铭〉起首的一段：　　观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。能灭千灾，...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

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